那天晚上，很意外地看到了水月正在做法事。
这天的水月显得和往常那个嘻哈如常的他有些不同，开始时便看到那凝重的神态。他先用铜钱打卦（在藏传佛教中占卜是一项合法的法事活动，但这个观点与汉地及南传佛教的立场尚有争议），然后便走上了楼去，接着看到身穿法袍、带着法帽的他走了下来。我知道他很少穿上这样的装扮，所以赫然进入自己的眼帘便显得有些震憾。不一会儿，就见他站在佛龛前拿各种法器祈祷，用浑厚的嗓音念出了藏传密宗佛教的经文和咒法。这也是我第一次真正见到一个虔诚地、庄重地直面自己信仰的水月，如果有更多的人见到他现在这个样子，恐怕那些所谓外道、假道学、伪活佛之类的非议就不复存在了吧，可惜水月就是不愿意让更多的人看到他现在这个样子，也丝毫不理会别人说什么，大概这就是他所修的“自在”。
后来我才知道，他是在为自己的母亲祈愿，不知道她遇到了什么，也不便多问，只是模模糊糊拍下了一张他在黑暗中庄严穿戴的照片。后来他一一向我解说了供桌上藏密的八件圣器和其他诸如经轮、舍利子之类供奉的来历。我特别问到了正中央挂在菩萨像上的那串奇怪的念珠。他告诉我，那串念珠是用１０８个活佛的人骨做成的“白骨念珠”，只有在为亡灵祈愿和镇邪等法事时才可启用。而且，在这串念珠周围设置了结界，普通人不能随便触碰，否则便会有极大的反噬。
最后，水月也顺便为我服务了一次：这半年来我的眼睛始终不舒服，虽然每个月都去眼科检查，但始终没有查出任何大问题，只有散光、干眼等诊断，但我的主观症状却像极了那个最危险也是最严重的眼病青光眼。可做完了包括激光扫描在内的青光眼全部专业排除检查，从专家到普通门诊的医生都说连进一步密切观察的必要性都不大，因为从杯盘比到眼压、视神经厚度都没有任何一个诊断指标有任何异常迹象。但是，即便如此我心里终究不安。于是，水月一早便答应用藏医的理念为我观察并打通气场。
藏医是中医大家庭里很奇特的一个分支。藏医理论认为，人体内存在着“隆”（气）、“赤巴”（火）、“培根”（土和水）三大因素。“隆”也就是气场便是主气血、肢体活动、五官感觉、食物的输送分解和生殖等机能的，这与汉地中医的经络气脉学说很有异曲同工之处。尽管水月并非专修藏医的活佛，但他还是愿意为我查看一下气场。很有意思的是，藏医认为气场渊源的“气海”所在源头恰恰是解剖学上大脑松果体的位置。这个器官历来便认为拥有一种神奇的力量，现代生物学研究表明，松果体不仅是由于富含神经递质五羟色胺而对人体的睡眠、情绪颇有影响，而且也是神秘的“第六感觉”感受器。也许，藏地人们在日久经验分析的过程中真的找到了这个奇特的感知系统与身体疾病之间的关联吧。
记得当时闭着眼睛的我却很明显感受到了先后从大脑顶叶、额叶、枕叶和颞叶四个不同部位传来的一种热感，身体更不由自主地产生了晃动。水月说这是能量传入身体时产生的体验，但他却看不出我体内的气场有什么异样变化。因为在紫外线辐射严重超标的青藏高原上，青光眼、白内障等致残眼病成了许多人的常见病，所以气场的关注便成了诊断与治疗的重点。凡是真患有致残致死绝症的患者，便很明显会观测到气场的郁结，可在我身上并没有任何问题，最终水月在帮我进一步疏通气场之后作出了和西医们一样的判断。
虽然为我服务的是另一宗教的人士，但我依然感谢上帝赐给我的恩典。只是，面对同样来自一部分弟兄姐妹的指责我“对上帝信仰不够专一”，我不能完全做到像水月那般豁达罢了，这也是我需要继续提升自己的。值得一提的是，在我曾对自己信仰产生动摇的时候，正是水月以朋友的身份提醒我不应该忘记自己的神。
在武汉的这段时间也有幸乘坐了他们的轻轨，感觉上和上海的明珠线差不多，但是路线很短，而且车票的形状非常像上海的轮渡筹码，价钱也便宜许多。我和水月都有一个共同的理想——面对大城市的繁荣和小城市的怡静，我们往往都渴望寻找一个平衡，大概武汉这个城市是为数不多的平衡吧。
第二天我做了一件水月曾经预言“很没有意义”的活动。尽管我之前已经意识到了问题，但是毕竟在离开上海之前已经承诺过，便必须完成这个任务了。本是想在这里记述一下那个活动的过程，可结果真一点也不出水月的预料，便也没这个心思了。看起来，正像他所说，以后做任何事必须先考虑清楚其意义和目的为何了。相比之下，反是水月的法事甚至是乘坐了武汉的轻轨，倒让我更感到收获了……
